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百家姓慎,慎姓氏的历史起源、来源


慎氏

历史来源:

「慎」源出:
慎(Shèn)姓源出有二:
1、出自禽滑厘之后,以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子,他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏,形成慎姓。
2、出自芈姓,以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑,他的子孙便以邑名作为姓氏,称为慎姓。据《姓氏考略》记载,春秋时,楚国有个地方叫慎县,是白公之邑,其后人以地为氏,望出天水。而根据历史文献资料考证,楚时的慎邑,在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡(今甘肃省通渭县西南)。
得姓始祖:禽滑厘。慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生,名为禽屈厘,即禽滑厘,字慎子,其后人取其字为姓氏以纪念。战国时期法家学派学者。赵国人他从“弃知去己”的观点出发,提出法治政治主张,并把君主的权势看作行法的力量,认为有了权,有了法,一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载:“禽滑厘,字慎子,以字为姓。”故慎氏后人尊禽滑厘为慎姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
(缺)慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法,一说是,慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘,由于禽滑厘的字为“慎子”,所以其子孙才“以王父字为氏”而姓了慎。《尚友录》上记载:“禽滑厘,字慎子,以字为姓。”一说是,慎氏“以地为氏”。依《姓氏考略》记载,春秋时,楚国有个地方叫慎县,是白公之邑,其后人以地为氏,望出天水。而根据历史文献资料考证,楚时的慎邑,在今安徽颍上县西北。望族居天水郡(今甘肃省通渭县西南)。
【慎姓宗祠通用对联】
〖慎姓宗祠四言通用联〗
望出天水;
源自慎邑。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
全联典指慎姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
辞官养母;
却试拂来。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指北宋初信安人慎知礼,十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后,历官鸿胪卿、兴元知府,后因母亲年老而辞官,被人称为孝子。他从幼年到老年,一生好学,每读五经,一定要正襟危坐,从不懈担下联典指宋钱塘人慎东美,字伯筠,为人狂放而不愿受约束。曾到京城应试,见试院森严,便说:“就这样对待天下的士子吗?”于是,拂袖而去。嘉祐年间,由宰相韩琦推荐,入朝做官。有文才,能写诗,又擅和书法,笔力飘逸,不迎合时俗。
胤繁天水;
德被修江。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指慎姓的望族居天水郡。下联典指宋代良吏慎钺,康定知建昌军,治尚大体,明而不苛,民咸戴之。
政施威惠;
学务刑名。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指宋·慎钺知建昌军,威惠并行,民皆德之。下联典指春秋·慎到尝为韩大夫,务刑名之学。
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〖慎姓宗祠五言通用联〗
慎子传万古;
名山记千秋。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指战国时法家慎到,赵国人。学黄老道德之术,因发明序其旨意,主张“抱法处势”,“无为而治”,从“弃知去己”出发,著十二论,为四十二篇,名《慎子》。下联典指明代嘉靖进士慎蒙,字山泉,归安人。官至监察御史。有《天下名山诸胜一览记》。
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〖慎姓宗祠七言以上通用联〗
寄永望夫,重谐伉俪;
辞官养母,永誉缙绅。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指唐·严灌夫妻慎氏因无嗣被出,慎氏作诗曰:“便是孤帆从此去,不慎重上望夫台。”灌夫凄然,复为夫妇。下联典指宋·慎知礼怪母老辞官,缙绅称其孝。
宋代诗人,坐介奇遇;
周时处士,稷下雅延。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指宋代诗人慎伯筠事典。下联典指战国时慎到事典。
慨待士之非,拂衣却试;
屏支离之说,撰著成书。
——佚名撰慎姓宗祠通用联
上联典指北宋慎东美事典,下联典指慎到事典。

家族名人:

历史名人
慎到:战国时期韩国大夫、法家名人,曾在齐国的稷下讲学,颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示,于是有了自己的学说,他主张“抱法处世”“无为而治”,从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇,是慎姓人的骄傲。
慎钺:宋代官吏,管理有方,严明但不苛刻,为民做主,得到人民的爱戴。
慎蒙:明朝嘉靖进士,字山泉,归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。
慎温其:宋代词人。宋代人改变唐朝人做律诗的习惯,开始做词,句式比律诗自由,又合谱可歌唱,也称为“长短句”。慎温其对词学就很有见解。
慎知礼:宋代词人慎温其的儿子,从小受家学家教,以知书识礼,年青有为并以至孝而闻名当时,做了兴元知府。喜作诗,工医术,后官开封知府。
慎从吉:宋代词人慎温其的孙子,爱作诗词,又通医学,做过开封知府。慎姓人在宋代名人辈出,家族昌盛。
慎东美:北宋京兆人,书画家,字伯筠,秋夜待潮于钱塘江,沙上露坐,设大酒樽及一杯,对月独饮,意象傲逸,吟啸自若。顾子敦适遇之,亦怀一杯,就其樽对酌。伯筠不问,子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书,王逢原赠之诗,极称其笔法,有曰:“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也。苏东坡见其题壁,亦曰:“此有何好,但似篾束枯骨耳。”伯筠闻之,笑曰:“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》,是其遗迹。

分布地区:

天水郡:西汉时期设置,相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地区。

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